第九十五章：飞刀又见飞刀

「桀桀桀桀，可怜的孩子，出门在外要保护好自己哦～」

此时，一个身影在黑暗中桀桀桀桀地笑，他的声音像是刮铁石一般，沙哑而刺耳，可却看不清他的真实面貌。

他就站在距离最近的一棵古老的参天大树之上，那树身粗大，好几个人都难以环抱。

他仿佛是被黑雾所包围，给人一种神秘而诡异的感觉。

他的身影与黑雾交织在一起，仿佛是夜色的一部分，而他就这样静静地低头目不转睛地看着地上的藏的尸体。

此时的藏，双目瞪得大大的，面无表情地躺在地面上，他的前胸被一道黑色的暗影之箭射穿，那是由鬼斗罗鬼魅的魂力凝聚而成。

以他堂堂九十五级超级斗罗的实力，偷袭杀死这个五十级的魂师，真是轻而易举。

「咦！这是什么？莫不是魂骨？」

鬼魅轻声疑惑道，他眼中的红光闪烁，目光转头看向藏右腿的位置。

在藏右腿骨的位置，散发着淡淡的蓝金色光芒，一股精纯的魂力在他身上涌动。

在鬼魅的感知里，这股精纯的魂力品质甚至足以媲美乃至超越他的魂力。

便，鬼魅的身形化作一道黑影，悄然向藏的尸体位置飘去。

他的手，犹如鬼爪，伸出去想要抓住藏的右腿骨。

然而，就在这千钧一发之际，一道苍白色的光线蓦然从藏的影子里射出，目标直指鬼魅。

鬼魅一惊，想要后退，但已经来不及了。那道光线准确无误地穿过了他的身体，留下一道苍白的痕迹。

接着，一道靓丽妩媚的身影缭绕着淡黑色的魂力，从藏身下的影子中跃出。

那身影的主人身穿着黑色的紧身衣，身材修长，容貌秀美，正是业已武魂附体的朱竹清！

她的眼眸中闪烁着锐利的光芒，仿佛是一只猎豹，准备扑向她的猎物。

这些天来，朱竹清凭借着她那「玄冥灵猫」可以潜入阴影的能力，悄悄地潜伏在藏的影子中。

她一直在等待机会，准备在关键时刻出手。而现在，就是她出手的时刻！

「天魔化」后的朱竹清，以前经常自言是藏的影子，这并不是一句空话，而是确实如此。

这种能力使朱竹清可以在影子中自由穿梭，如同由影子构成生物一般，隐身于黑暗之中。

朱竹清的「幽冥灵猫」武魂得到藏「魔种」的滋养后，她的武魂进化成「玄冥灵猫」，获得了潜入阴影中的特殊能力。

更为惊人的是，当朱竹清潜入到藏的影子里时，她的气息会自动被「魔种」掩盖，使得即使像鬼斗罗鬼魅这种级别的封号斗罗也难以感知到她的存在。

而让朱竹清隐藏在自己的影子里，就是藏为这次行动准备的又一张底牌！

而朱竹清方才发射的那道苍白色的光线，是来自之前藏从独孤博彼处得到的「万年美杜莎头部魂骨」。

由于这具「万年美杜莎头部魂骨」附带的「石化光线」魂技威力惊人，而且特别适合朱竹清隐藏在阴影里进行偷袭，所以藏就把这个头部魂骨在十几天前交给她吸收了。

现在看来果真朱竹清是「万年美杜莎头部魂骨」的最佳人选，竟然能够一下把鬼斗罗鬼魅都给偷袭成功了。

只是，以朱竹清目前还不到魂宗的实力，所发出的「石化光线」只能够做到石化鬼魅表面的皮肤，还无法把他整个人彻底的石化成石像。

只不过，这也足够暂时拦住鬼魅的脚步，方便朱竹清带着藏的身体逃到极远处了。

此时，藏的魔种已经走了了他的肉体，穿越了空间的界限，遁入了另一片高纬度的空间，犹如一道微弱的荧光，在黑暗的虚空中闪烁，向着未知的领域深入。

在这片虚无的黑暗中，藏的灵魂或者说「元神」存在魔种之中，静静地观看着从鬼魅被石化，到朱竹清从他的影子里现身，再到朱竹清抱起他的肉身逃走这一全过程。

他的视角仿佛是一人旁观者，默默地注视着这一切的发生。

在这一刻，藏感到自己的存在变得虚无，他的肉体与灵魂分离，他的意识沉浸在魔种的维度之中。

他注意到朱竹清成功地救走了他的肉体，心中暗道：

「果然安排竹清这步棋是对的，没有竹清在身旁，恐怕我的肉身就要被鬼魅戕害了，「十万年蓝银皇右腿骨」也会被他拿走。」

道家有一种叫做「兵解」的说法——

指的是修行者在面临生死关头，通过自我牺牲或者被人杀害，使自己的肉体宝筏得到解脱，从而让「元神」或「金丹」得以自由。

不论一人修行者的功力有多么深厚，肉身始终是他们渡过苦海的宝筏。

要是肉身宝筏被刀兵等武器伤害，那么「元神」就会被释放出「牢笼」的束缚，达到无限大自在的境界。

此物肉身不仅是修行者的载体，也是「元神」或「金丹」的寄托之所。

在此物过程中，「元神」会感受到一种无比深刻的自由感，就像一只逃出牢笼的飞鸟一般，再也不想回到「臭皮囊」的束缚中去。

这种感受在道家被描述为「天地与我并生，万物与我唯一」的至动人的感受，是一种与宇宙万物相互融合、相互依存的状态。

这种状态是一种超越寻常的「天人合一」体验，它更加自由，更加逍遥，但同时也最为凶险万端。

当「元神」与天地一起齐运作，共流转之时，个体便不再知道「我」是谁，也就是说，「识神」会随之消散。

这种体验比之「假死」状态更为接近生死之间，直至最后的记忆被消散，「元神」进入轮回。

这种状态对于修行者来说，既是一种极致的境界，也是一种极端的挑战。

虽然凶险万端，但也只有在这种状态下，才能真正实现与天地同呼吸，与万物共起伏的境界。

是以无论是正道还是魔门，都有大智慧者希望能够借助「兵解」的体验，来达到进一步提升的境界的想法，他们不仅仅停留在理论探讨上，而是付诸实际，以身实践。

对于正道的修行者来说，【慈航剑典】的最高境界是「剑心通明」，在此之后，他们需要尝试进行最后一层的「坐死关」。

这需要借助大成「仙胎」游离在生死间的体验，从而领悟到「破碎虚空」的境界。

在此物过程中，他们需要面对生死，直面极限挑战，以剑心通明的境界去感知和掌握生死之间的微妙变化，从而达到「破碎虚空」的目的。

是以，「坐死关」就极其考验修行者的功力，要是修行者功力不够就贸然「坐死关」的话，只会落个全身精血爆裂而亡的下场。

而魔门的【道心种魔大法】则与正道不同，它在前期就向死而生，狂突猛进。

在修行到第五篇「魔劫第五」的时候，修行者就需要尝试进行一次「兵解」，进入「假死」状态，随后置之死地而后生。

这种沉默让人感到有些不自在。

只不过「魔劫第五」不是为了进行「破碎虚空」，而是要让「识神」与「魔种」结合在一起，达到人心魔种交汇合流的层次。

所以这种难度其实要比「坐死关」要小的，危险性也更低。

其实藏是不需要进行「魔劫第五」的，因为他早在上次与唐三在冰火两仪眼的时候，就在寂灭之中让「识神」与「魔种」交汇合流，达到了人心魔种具为一体的层次。

可，藏蓦然不由得想到，【道心种魔大法】修行到「魔极第十」的时候，魔种定要尝试进入「魔变之境」，开始蜕变成道心。

藏深知这种蜕变对于修行的重要性，但他也意识到，提前体验一次「魔变之境」的情况可能会对他未来的修行有所帮助。

于是，他开始考虑是否能够利用「兵解」体验，提前感受「魔变之境」的情况，为之后魔种蜕变成道心做好准备。

可，他认为只要掌握得当，借助「兵解」的体验，或许能够更好地理解和应对「魔变之境」的挑战。

藏深知这种想法并非易事，因为「兵解」本身就具有极大的凶险性。

毕竟，一种绝世功诀不是一个人按照固定的步骤，按部就班就能练到最高层次的，尤其是【道心种魔大法】这种「四大奇书」级别的功诀，更是需要灵活运用和不断探索。

古往今来，也只有向雨田、传鹰、庞斑、韩柏四个人成功练成了【道心种魔大法】，况且每个人的练法都不尽相同，甚至有人将其南辕北辙、改头换面。

藏深知自己需要不断摸索和创造适合自己的修行之路，才能在修行中不断突破和提升。

而此时的藏被朱竹清抱在怀中，而朱竹清脚下用力，朝着智林和梦神机他们的位置冲去。

在那所有人都感知不到的神秘纬度，藏的魔种此刻正体验一种与星辰共运作的至高境界。

在此物境界中，他仿佛与宇宙的星辰建立了某种神秘的连接，一种深不可测的神秘力气在他体内涌动。

无数的天地元气如同倦鸟归巢一般，疯狂地涌入藏的肉体之中，如同万亿年的能量汇聚在一瞬，使得他的全身精气神先是由内而外地沸腾起来。

他的全身，就像一团不停翻滚的黑云，弥漫着深邃而神秘的气息。

这种沸腾的能量接着开始产生一种奇异的蜕变，化作一座蒙蒙黑洞，吸附着周遭的天地元气，进行着未知的改造。

这种改造仿佛是一种深度的刷新，是一种全身的脱胎换骨。

而他胸口的暗影之箭，早已化作一团魂力，连带着无穷的天地元气被这个神秘的黑色漩涡吞噬殆尽。

脚下的路还在继续延伸。

此物过程仿佛是一种能量的转化，一种生命的升华。

藏的肉体在这个过程中被天地元气的改造升华着，他的皮肤上蒙上了一层晶莹剔透的宝光，仿佛是被纯洁的水晶雕刻而成，带着一种难以言喻的神秘气质。

万事万物皆有其独特的波动，这是一种无法避免的宇宙规律，而魔种，作为一种超越生死的波动，拥有着与众不同的力气。

他的身体仿佛成为了一个神祇的象征，既神秘又强大，散发出一种让人膜拜的威严。

它能够打破常规，做到常人无法做到的事情，甚至逆转生死轮回。

光影交错间，时间缓缓流动。

这是只因魔种是一种来自更高纬度的力气，是一种超越了生命和死亡的神秘波动。

现在，藏身上的心脏处的伤势，业已在天地元气的滋养下全然修复。

他的肉体也在此物过程中变得越来越强盛完美，宛若神魔宝体，充满了无尽的力气和潜能。

这一切的改变，都在静待魔种的归来。

届时，藏将会获得更强大的力量，发挥出更惊人的潜力。