第二百八十二章:后来（二）

先知急忙去履行神圣的命令。这个犯罪的君王在葡萄园里面对面遇见耶和华的严厉信使，就不由得以恐惧战兢的声线说：「我仇敌啊，你找到我吗？」

王听见这可怕的信息，「就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且徐徐而行。」

主的信使毫不迟疑地回答说：「我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：我必使灾祸临到你，将你除尽。」毫无怜悯彰显。亚哈的家必全然除尽。主借祂仆人宣布说：「我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。」主又论到耶洗别说：「狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。」

「耶和华的话临到提斯比人伊利亚说：‘亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。’」

这事以后不到三年，亚哈王死在亚兰人的手里。继承他王位的亚哈谢「行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。」他「侍奉敬拜巴力，惹耶和华以色列上帝的怒气。」像他父亲亚哈所行的一样。但这个大逆不道之王所犯的罪随即受到了刑罚。他与摩押人经过一场苦战，随后又遭遇意外，生命垂危，证明上帝的忿怒已临到他身上。

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亚哈谢「从楼上的栏杆里掉下来」，受了重伤，深恐可能因此丧命，是以差遣他的使者去问以革伦的神巴力西卜，要知道他能好不能好。当时人们以为以革伦的神能借着它的祭司，指示有关将来之事的讯息。不少的人都去求问它；但是它所说的预言和所给的指示，都是从黑暗之君那里来的。

亚哈谢的臣仆遇见了一位神人，指示他们回到王彼处去告诉他此物信息：「你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝吗？是以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死。」先知传达了这个信息就离去了。

这些惊奇的臣仆急忙回到王那里，将神人的话向王复述一遍。王追问道：「(他)是怎样的人？」他们回答说：「他身穿毛衣，腰束皮带。」亚哈谢惊呼说：「这必是提斯比人伊利亚。」他清楚如果他仆人所遇见的陌生人真是伊利亚，那所宣布的厄运必要应验。他切望尽可能地避免那即将临到的刑罚，是以打定主意派人去见先知。

亚哈谢两次派兵去恫吓先知，上帝两次用刑罚降怒在他们身上。第三队兵士在上帝面前自卑，当他们的五十夫长行近主的信使时，他「双膝跪在伊利亚面前，哀求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。」

「耶和华的使者对伊利亚说：你同着他下去，不要怕他。伊利亚就起来，同着他下去见王。对王说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜。岂因以色列中没有上帝能够求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。」

亚哈谢在他父亲作王的时候，业已亲眼见过至高者奇妙的作为。他曾注意到上帝赐予背道的以色列许多可怕的凭据，显明祂如何看待那些废弃祂律法之约束要求的人。亚哈谢所行的竟如以这些严重的事实为无稽之谈一般。他不但不在上帝面前谦心自卑，反而随从巴力，最后竟敢做出这件最大胆的亵渎行为。他继续悖逆，不肯悔改，亚哈谢果真死了，「正如耶和华借伊利亚所说的话。」

在亚哈谢王犯罪遭报的经历中，含有一个若加以轻视则难免不受惩罚的警告。世人今日或许不敬拜异教的假神，但千万人却在撒但的神龛之前敬拜，正如以色列王所做的一样。拜偶像的风气在今日的世界上甚为流行，虽然在科学与教育的影响之下，但它所采取的形式，却较比亚哈谢求问以革伦神的时候更为优雅动人。每天都加添了可悲的证据，显明人们对于「先知更确的预言」所存的信心正逐渐减退，那取而代之的迷信和撒但的邪术却迷惑了许多人的思想。

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今日邪教敬拜的秘密祭仪已被招魂术灵媒的秘密社团和降神会，以及所行暗昧与神奇的事所取代了。千千万万不肯接受从上帝圣言中或借圣灵而来之亮光的人，却都热切地接受了这些灵媒所显露的事。相信招魂术的人可能会说些许嘲笑古代术士的话，但当他们屈从那大骗子在另一种方式之下所进行的诡计时，他就发出胜利的嬉笑声来了。

有许多人一想到去求问灵媒就惊骇而畏缩，殊不知他们却被招魂术更悦目的形式所吸引了。其他的人则被所谓「基督科学」的教义、通神学，和其他东方宗教的秘传所引诱而误入歧途了。几乎每一种招魂术的倡导者都宣称自己有医治之能。

他们把这种能力归因于电学、磁学、和所谓「催眠治疗」，或人类心中的潜力。甚至在现今基督教的时代，许多人不但不依靠永生上帝的能力与有资格之医师的技术，反而去求助于这些医病者。

作母亲的守在孩子的病床旁边，哀感叹道：「我再不能做何了。有没有什么医师能治愈我的孩子呢？」有人告诉她某一具有神奇视力或磁力医病者所施行奇妙的治疗，于是她就将她所疼爱的孩子交给他去治理，而事实上她无异是将孩子交在那如同站在她旁边的撒但的手中一样。在不少实例之中，孩子将来的生活竟为撒但的能力所控制，而这种能力似乎是无法摆脱的。

上帝不喜悦亚哈谢的恶行乃是有原因的。祂为要赢得以色列民的心，鼓舞他们对于祂的信任，还有何没有做的事呢？祂曾多年向祂的子民显示无比的慈爱。祂从起初就表明自己「喜悦住在世人之间。」

祂曾作一切诚心寻求祂的人「随时的帮助」。可这时以色列王却转离上帝，而去求祂子民最恶劣的仇敌的帮助，这无异乎是向异教徒声明：他信任他们的偶像过于天上的上帝。照样，当男男**转离能力和智慧的源头，而去从黑暗的权势求取帮助或指导时，他们也就是侮辱了祂。如果上帝因亚哈谢的行为而动了怒，那么，祂将要怎样对待那些得了更大亮光而仍愿随从相同行径的人呢？