七十九蚩尤传说

明天对于我们来说都是迷茫遥远的事，没人可以清楚次日究竟会发生什么！也没人能够预测未来所发生的事，究竟要去哪里寻找蚩尤魔魂对于我来说，这简直就是一道无法解开的迷题。

上天怎么会要选择我去面对这些事？难道天降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤？要是能够我真希望没有这些事发生，做人简单一点不好吗？

这蚩尤是什么样的人？历史记载和后世评论褒贬不一，蚩尤是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，相传蚩尤面如牛首，背生双翅，也是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。 蚩尤骁勇善战，被尊称为「战神」，也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为「中华三祖。

蚩尤是在中国神话中的他是兵主战神。

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一人部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，「制五兵之器，变化云雾」，「作大雾，弥三日」，黄帝「九战九不胜」、「三年城不下」。《鱼龙河图》载黄帝「不敌」蚩尤，「乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符」，即依靠女神「玄女」的力气方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有「铜头铁额」、「八肱八趾」、「人身牛蹄，四目六手」并「食沙石子」的形象。

蚩尤的结局，传说多称兵败被应龙所杀或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，便「八方万邦皆为弭服」。

《初学记》卷九引《归藏·启筮》云："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘"。其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：「蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子」，《述异记》云：蚩尤「食铁石」，「人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角」。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。类似的是，共工传说是北方水神是一种水龙。

而云：「蚩尤兄弟八十人」（《龙鱼河图》）或七十二人（《述异记》）者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。

而《皇览·冢墓记》复云：「蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之；又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处（柳树庄附近立马关）舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。」

《封禅书》记齐祀八神，「三曰兵主，祀蚩尤」。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。