正文 第二十章 檄文与移文的气势

世间观闪电始知雷鸣将至，而征战出师需要振奋人心的号召。常理有何样闪电，便伴随何样雷鸣；人间有何样出师号令，便会有什么样士气威风。所谓出师有名，旨在于气势上首先压倒对手，这是天下战争由来已久的取胜法宝啊。

远古时代，有虞氏全民皆兵，万众一心，同仇敌忾。夏后氏军纪严明，部队内部意志统一。殷商出征时，只在军门外宣誓，而姬周征战，改为阵前誓言。由此可见，五帝三王时期，凡用兵打仗进行鼓动号召，都还是自己内部的事情，并没有针对外方敌手。到了周穆王筹划如何征战西部犬戎时，手下卿士祭公谋父建议说，古代有先礼后兵的谋略，就是罗列清楚敌人罪状，并告知对方，随后再行征讨。像这种告知对方罪状的挑战书，就是最早的檄文。到了东周春秋时期，诸侯之间无视王朝权威，开始频繁争战，但又惧怕彼此掣肘，是以热衷师出有名。便乎，檄文四处泛滥，一方面竭力暴露别人昏庸腐朽，另一方面为自己的耀武扬威而极力粉饰诡辩。例如《左传•昭公十三年》记载，周景王（姬贵公元前?-520年周灵王第二子继位25年）的卿士刘献公说过「告之以文辞，董之以武师。」就是此物意思。所以，齐桓公征战楚国之前，管仲提出了楚国没有按时给王朝进贡茅草的理由；晋厉公讨伐秦国之际，吕相事先责备秦国曾经焚烧晋国的箕和郜。像这两家挑起诸侯征伐的文书通告，就是现在檄文的作用和意义。进入战国时代，便产生了通俗易懂的「檄文」的体裁、体例或说格式规范。

何为檄呢？「檄」的本意源自「皦」字，即洁白、明亮；也就是大昼间下，昭然若揭。例如张仪的《为文檄告楚相》，据说写在一尺二寸长的简牍上，并且公开示众。因为这种样式，这时的檄文又称为「露布」，其目的就是为了扩大影响罢了。是以说，凡用兵打仗，尽管是解决纷争或安定天下，但也不能独断专行和恣意妄为啊。依此道理，即便天子御驾亲征，也会被称作「恭行天罚」（执行上天惩罚的意愿）。而诸侯出兵，则宣称「肃将王诛」（替天王铲除叛逆）。古代将军出征，天子不仅把王城之外的军事指挥权杖专门转移给将军，况且还要亲自把军车送到城外。另外，所谓宣扬出师有名，也不仅是追求同仇敌忾的勇猛顽强，并且还要制造气势上的耀武扬威。是以，要求檄文在措辞上，务必铿锵严厉，必须像狂风暴雨一样凶悍威猛，还要有彗星行空一般的符谶征兆，并且一边为了激发军民奋勇杀敌的昂扬斗志，另一面还要揭露敌人自取灭亡的恶贯满盈。于是檄文指向，凡罗列罪孽至深，必然无不昭示敌人气数已尽；凡来势之汹汹，必定足以令敌人胆战心惊。唯有如此这般，才能更加提升我方必胜信心，也才有可能让敌方百尺战车，挫败于尺寸檄文；让其万仞城头，攻破于一纸文书。

东汉初年，隗嚣的《移檄告郡国》一文，列举王莽「逆天、逆地、逆人」三大罪状，行文简洁干练，语义详实浅显，足以说明陇西文士业已完全掌握了檄文的要点精髓。东汉之未，陈琳撰写《为袁绍檄豫州》，不但言辞铿锵有力，况且猛戳敌人软肋脑门；不仅骂曹操系宦官养子，而且抖出掘墓挖金的丑陋不齿，尽管入木三分，却是过于刻薄。即便如此直白尖刻的檄文，的确痛创了曹操的威信自尊，或因情势所迫而事实确凿，陈琳虽属袁绍党羽，竟然幸免存身。另外，三国时曹魏的钟会，所撰写出征蜀国的《移蜀将吏士民檄》一文，举例顺逆利害，更是咄咄逼人，况且浅显易懂。其后，东晋桓温的《檄胡文》，痛心国裂易俗，其讨伐北方的铿锵声线，的确理明而且语壮。像这些作品都是文辞壮丽的檄文典范啊。

书写檄文的宗旨，就是要大张旗鼓地宣扬我方的正大光明，这时变本加厉地揭露对方的罪孽深重。通过列举天时地利人和的得失、强弱和优劣，谋求的最终效果、结论和目的，就是要像已经占卜验证了吉凶，又要如同天命符谶昭示着我方必胜而敌方必败一模一样。所以檄文内容，虽说原本理应深明大义，但也不排斥兵不厌诈，是以经常就是耀武扬威之中暗藏着诡诈狡辩，更要擅长使用闪烁其词来自圆其说。像这样些许要点，反而是这一文体不能违背的信条。至于檄文在形式方面的要求，就是要将其内容的宗旨和要点，根植于志气昂扬的辞藻之中，语气态度上务必表现出来坚决、果断、刚毅和顽强，如同给予勇往直前的骏马再插上迅疾腾飞的翅膀；在这中间最为避讳的是拖泥带水，哪怕表现出来点滴露怯示缓的迹象，都不仅是属于败笔，而是业已全盘皆输，甚至死无葬身之地。所以檄文的形式特色，就是为了公开示众，就是要清楚明白而禁忌含糊其辞，既要摆事实又要强词夺理，既要盛气凌人还要斩钉截铁。像这样些许特点，就是与檄文内容相辅相成的紧要之处啊。由此可见，通过婉转隐喻来展示妙趣横生的写作方法方式，不适用于檄文体例。然而，有一种州郡征召官吏的文书，也冠名「檄」，只只不过取用这种文体包含着「公开、通明、告示」的意思罢了。

何为移呢？移者易也；就是引领变化，由此至彼。所谓移风易俗，就是通过指令或时令来引领方向，随之民心民风依从成俗。譬如西汉早期司马相如的《难蜀父老》，阐述天险之所以通途的原因，不但清楚而且道理深刻，完全具备了移文和檄文的风骨。还有西汉末年刘歆的《移太常博士书》，论述今古文的源流，不仅条理清晰况且是非确凿，堪称转化文艺风气的移文之桂冠啊。另有西晋陆机的《移白官》（已亡佚），文辞简约而道理浅显，应是军事管理方面的移文典范。

纵观檄文或移文的功用，可谓急切实用而兼顾文武。一旦用于武者，针对敌对势力，檄文务必定立马当先，并且当仁不让；若是针对内部管理需求，移文则要敢字当头，旨在移风易俗。无论檄文还是移文，若比如春风化雨，目的旨在洗涤民心；或像契约盟誓，为了保障意志统一。其两者虽有微妙差异，但在根本宗旨上，确切全然一致。所以在移文与檄文之间，参差交互的要点关键，也就不再赘述了吧。

总而言之：网开三面，一面擒乱；九罪当罚，说明在先。檄文移文，如镜如占；兵马未动，胜负昭然。檄文汹汹，横扫一切南征北战之敌；移文袭袭，孕育一切树木花草之实。