第八章：《同君婉拒太清邀，女娲出世创生灵》

太上老君见那仙祖已有如此运用自如的法力，遂心生将其收归自己门下之心，便对其道：「仙祖法力高深，独自隐居，无有施展，何不入我门下，我欲建立天地一统，届时定有高位得坐。」

地仙祖一听，有些不解，便追问道德天尊：「不知太清所说何为天地一统，是有何必要？」

道德天尊并不隐瞒，这时也想借这一机会听听地界之仙对他想法的看法。

太上老君出声道：「感天地众生，无序混乱，天地日月五行运行无据，天地万物，各自独立，章法无序，天地生灵生死轮回无有归所，将来仙神生灵渐多，而那万物滋生却需要及时有五行供养，需云时有云，需水时要有水，需火生而不可乱，如无人来掌管，万物却只能自生自灭，饥渴时无雨，居水处却泛滥如天地无有统一规矩，则必将混乱不堪，不合太极因循有序之道，更有那诸多妖魔，恶念于心，侵扰众生，乱自行经。我欲分封各路诸神，除去妖魔，有序分管天上地下，形成统一体系。」

那地仙祖一听，心中始有犯难，心想：「我本清净修行之人，本不想沾惹世事，那妖魔之乱，我也清楚，因我居于世外，倒也不受其扰，但那道德天尊有此一心，欲建天地一统，除去妖魔，如此时不从，将来得成之时，我也难独善其身，如从那天尊，却又失却自如，这又如何是好。」

仙祖心中正有盘算，面露迟疑，道德天尊早已看见，道：「哈哈，我并非强求，但请仙祖出山之事，我却有诚意，仙祖可多加思量，不必即刻答复。」

听太上老君这么一说，地仙祖心中松了一口气，容其有些思考，能更为周全，便道：「多谢天尊体谅。」

留下那经过点化育有雏形的神石立于仙山顶上自行吸取日月精华，又有那地仙祖看守，自是不受打扰。

道德天尊说完不做久留，遂辞别地仙祖，临走仙祖还赠送多枚人参仙果与那天尊，带与其他二位天尊享用，道德天尊致谢，回自己的三十三重上天去了。

回到自己的三十三重天，太上老君在兜率宫中，取出些带回的五彩石置于自己的炉中，用自己修炼的真火烧炼，竟炼出了真金，天尊用此神石炼成的真金打造出一只金刚琢，平日带在身上。

原来太上老君只能将那五彩石炼化成物，却无法炼化成仙，老君对此神石的原本打算只得作罢。

点化宝物一步成仙的计划受阻，太上老君只得另做打算。

正思索间，忽然不由得想到当时曾见那花果山上诸多猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，平日在山间戏耍，采花果充饥。

太上老君不由得想到这个地方，不由得欣喜，凡间生物无有具备可造就灵性者，还得自造有些先天灵性可造就之类。

太上老君暗自思忖：「一步造就天生之仙极其不易，但若教化凡间生物，择其中有仙缘者，经过后天修炼成仙，师从于我，传承我法术、意念，助我统管天地，岂不是一样」？

至于其身体形状倒是可以比照那最为灵巧的猕猴来打造。

太上老君思量这凡物非天生仙体，只能居住在地面，何不叫那天地太阴之神女娲来造？

不由得想到此处，太上老君即刻念动法咒，请来女娲。

那太阴女娲听见道德天尊召唤，不知何事，未多时，做法飞行，来到三十三重天兜率宫之处。

而那女娲乃是大地元神所化，生得是面相柔和慈善，身姿娇美无双，是个蛇身之形。

身形翩翩来到太上老君面前，和道德天尊行礼见过，追问道：「不知太清有何指教。」

太上老君说道：「我看这原野生机无限，但却缺少一个生灵，你可，能设法创造？」

女娲想了想，回道：「我可一试，只不知造成何等模样。」

道德天尊答道：「就比照那猕猴身形造一个模样。」

「好」。

遂撮原野之土和原野之水，做成泥土，捏成猴形，又汇聚自身大地元神仙气，对那泥土做的猴型吹上一口。

那捏造出的身形随即起身站立行走，见到女娲，立刻拜倒，口称「女娲娘娘。」

道德天尊一见欣喜，忙命女娲多做些出来，女娲便又捏造出一人泥土身形。

一连捏造数个，道德天尊还是嫌少，便叫女娲自行多些捏造。

女娲见这样一个一个捏很是费力，何不让这些可行走的生灵自行繁衍。

于是又念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，教给了他们男女的交合婚配之法，可令其自行繁衍增加。

至此后，此生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人形。

创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一族种：「人族。」

人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，如不避苦，得了仙缘，长久时日，汇集天地精华，能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。

新生的人族有灵根，无仙体，如要成仙，还需苦修，在此之间，凡人颇受那妖与魔的侵扰，是妖还好，只为生存之需，而要是是遇魔，则不论缘由，即被成群驱赶屠杀，因此，十分艰难，因此人族之中有许多人渴望苦修成仙，以避劫难。

妖与魔只是人族所遭各种劫难中来自地上的一部分，还有劫难来自于天上神仙。

万物相生相克，皆有共存与冲突。

神仙即为天地诸事物的主宰，也因循五行。

五行之法立天地，相生相克最为明显，神仙也难免争执。

自此之后，天地万千诸事多与之有关。

初生的世界并不平静，就在女娲创造人类生灵后不久，天地间一件争斗便蓦然发生。

这争斗从何而来呢？

话说那居于南海的开天之神掌五行之火的祝融，以及居于北地开天之神，掌管五行之水的共工。

两个天地所生之神灵原本各掌不同，各安南北，各自按照自己的心绪所为，虽极混乱，但却互不相干。