第七十一章 大婚（一）

要说这大宋的官员真是能够当一下的。这不，方仲永仅仅只是六元及第，于国于民还没有做出任何贡献，赵祯就又是赐婚，又是赐宅子的。

自然了，你让连一碗羊肉汤都舍不得喝的赵祯给方仲永新建何豪宅不太可能，方仲永也没有那么大的面子。

刚巧前番吏部考功司郎中坐贪渎失职，家产俱被没收，留下华邸一座。凑巧就便宜了方仲永。

别看那考功司郎中只不过从五品的小官，全国各地的官员政绩的考核等次全都由他说了算，实在是一等一的肥差。打点到位的，不论贤愚给个「上上」；不通人情的，任你爱民如子、政绩斐然也只能得个「中平」；若是恶了他，「下下」非你莫属，等着降级甚至是去职吧。

只是此物肥差只因太肥，如果没有一人好的肠胃，寻常人是克化不了的。

这不，这位郎中上任不到两年，就只因「消化不良」而锒铛入狱了。散尽万贯家财，送尽娇妻美妾，才得了个「发配崖州，遇赦不赦」的判决。要清楚崖州就是后世的海南省的「天涯海角」，那风景，啧啧，美滴很呐！

当方仲永踏进那郎中的五进豪宅的时候，本以为是看不尽的骄奢淫逸，数不完的珠宝金玉。没想到的是，「雕栏玉砌应犹在」，只是空荡荡的连老鼠都不见一只是何鬼？难道是陈琳这个老东西把「自己的」字画珍玩都给偷了？

见方仲永面带狐疑地望着自己，陈琳笑言：「方大人莫要怀疑咱家！咱家无儿无女，要那些物事何用？说句大不敬的话，咱家在宫中的用度与官家无异，些许黄白之物也未必入得了咱家的眼。这府中原有的摆设或被查抄，或被送人，或被那妻妾家仆所盗，到了咱家手中的时候就是这个模样。」

方仲永发愁了：「这么大的院子，得用多少东西才能填满？总不能堆些稻草吧？再说了，我们家也没有那么多的人口，要不换个小一点儿的？」

陈琳指着方仲永哭笑不得：「所见的是过嫌房子小的，哪曾有你这样嫌房子太大的？再说了，官家御笔亲书‘六元府’的匾额都已经挂上了，寻常小院如何能够彰显皇家恩德？你且放宽心，官家知你家境贫寒，特从內帑拨财物百万供你添置家什。其余修缮、家具等俱由将作监承办，不用你花一文财物！」

被视财物财如粪土的陈公公给鄙视了，方仲永也不介意，只因他心里正在鄙视赵祯。一两百万RMB装修三千平的大house，也不清楚谁是土鳖？

见方仲永还不太满意，陈琳开始变脸了：「宫中用度开支巨大，官家又素来节俭，这一百万钱业已不少了。」

方仲永暂时还不敢得罪这内内侍省的头子，急忙拱手道：「陈公公误会了。在下原本只是一个农家子，哪里会嫌官家赏赐太少。若是只有我和父母居住，有个容身之地也就是了。只是晏大人的女儿自幼娇生惯养，王氏女也未曾吃过一天的苦。若是嫁给了我，反而落得个粗茶淡饭、日日辛劳，实在是令在下颜面无光呀！」

陈琳闻言笑言：「好你个貌似憨厚的农家子！晏同叔乃富贵之极的人，王益也是累世官宦，焉能会让自己的女儿吃糠咽菜。嫁妆必然丰厚无比，陪嫁的仆俾也少不了。你只管放心当你的新郎官吧！」

得，一不小心成了吃软饭的了。可谁叫咱没财物呢？怪不得升职加薪后，只有迎娶了白富美才算是走上人生巅峰了呢？

走出府门，刚巧看见工匠在挂匾额，阳光下的赵祯御书「六元府」三个大字煞是富丽堂皇。方仲永想到府里的空空荡荡，不清楚怎么得想起了后世与之相似的著名品牌——两元店。得，两元店就两元店吧，谁叫咱穷呢？

至于说需要依靠女方丰厚的嫁妆才能过上幸福的生活，倘若是在后世，一定会作为励志故事登上头条的，方仲永甚至连标题都想好了——「看，富家千金竟然做出了这种事」，或者是广告软文「穷小子学会了XX，土豪千金嫁给他」。

但更多的是不能登上主流媒体的小道消息，诸如「新郎嫌女方索要聘礼太多，婚车到门口又开回去了」等等负能量的报道不胜枚举。即便是新郎没有当时翻脸，但婚后男方父母为了偿还高额的欠款而倍尝艰辛，女方只顾自己嗨皮的情况也多有发生，直至给原本恩爱的小夫妻埋下了争执的隐患。（有没有结过婚的书友，感同身受不？）

方仲永也发愁聘礼的事儿，问晏溶月想要多少聘礼。

晏溶月笑道：「郎君可出多少彩礼？」

按照后世结婚必备三大定律，房子有了，虽然是公家发的；车子，咬咬牙也能置办起来；存款，就不好意思了，只剩下不到五百贯了，办一场上档次喜宴都为难了。

方仲永忐忑地追问道：「遵从古礼可乎？」

清秦蕙田《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼「一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。」 这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称「六礼」。

纳采是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

问名是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

纳吉是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫「订盟」。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

纳征是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式是为请期也。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

至于亲迎就更容易理解了，接新媳妇呗。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的「添妆」，到男家时的「开揖」、「闹洞房」等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的「送亲嫂」，陪新郎至女家接人的「迎亲客」，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……

这些礼节里面，尽管也有聘礼的出现，但多是食物、衣帛，首饰都不一定是必需品。看似场面宏大，其实花不了好几个财物。

就说大雁吧，虽然在后世身价高企，成了二级野生保护动物，但在宋朝也就二三百文一只。首饰虽然昂贵，但百十贯的东西无论如何也要买的，总不能委屈了新娘子吧？

晏溶月颇有些「有情饮水饱」的文艺范，很能体谅爱郎的难处，握着方仲永的手道：「郎君无需忧虑，便是随郎君吃糠咽菜我也甘之如饴，想来薇儿妹妹也是如此。爹爹向来疼我，到时候多要些嫁妆就是了。」

嫁妆被正式记载在史料之中是在春秋时期，《左传》之中记载，「辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。」

诗经《氓》之中也有「以尔车来，以我贿迁」的诗句。有考古学家曾经在一座战国时期的大墓之中发现了一副壁画，画的正是一支送嫁的队伍，嫁妆只有几只大雁、几只狗和一头猪。

在宋朝以前，新人嫁娶一贯都遵循聘礼多于嫁妆的准则，娘家给女儿装备嫁妆也是尽力而为。而到了北宋时期，人们开始追求奢侈的嫁妆，士大夫之间甚至出现了相互攀比的现象。公婆们在给儿子挑选儿媳妇时，第一衡量标准就是女方嫁妆的多少。世家大族之间的联姻，女方家族闷声投资，男方家族欢欣鼓舞。

汉朝时，若家中比较富裕，会给女儿准备一份丰厚的嫁妆；唐朝时，家境比较宽裕的父母，基本上会将男方送来的聘礼还给女儿当作嫁妆。到了宋朝，嫁妆却跟着水涨船高起来，其原因不外乎两点：

一是宋朝法律保护已婚妇女的私人财产，无论是丈夫还是公婆，都不能够私吞女方带来的嫁妆。《宋朝事实类苑》中提到，要是寡妇改嫁（也就是方仲永挂了，晏溶月改嫁了。呸呸，晦气），能够名正言顺将嫁妆带走。《袁氏世范》也记载了：「作妻名置产，身死而妻改嫁，举之自随者多矣。」

二是宋朝的士大夫阶级，希望通过巨额的嫁妆缔结良好的姻缘。换句话说，娘家希望用足够丰厚的嫁妆维系两个家族之间的联系，即便是嫁了女儿，也希望在将来得到女儿、女婿甚至是外孙的帮助。所以这份属于两家的「共同财产」，也是女方父母为自己留的后路。现实一点说，晏殊、王益之于方仲永也是如此。

无论是富裕人家还是普通人家，要是没有早早给女儿做好预算、提前存款，等她到了适婚年龄时将会无人问津。

范仲淹在初订《义庄规矩》时规定：「嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯，娶妇支钱二十贯，再娶不支。」

苏辙在为女儿置办嫁妆的时候，卖了曾经购置的一块好地，得了9400贯给女儿做嫁妆。苏辙的确长了面子，然而私下里写日记时还是暗戳戳地写下了「破家嫁女」四个字。

苏辙官小，最高的职务不过是短暂任职的从三品的御史中丞，薪俸与晏殊的参知政事差老鼻子了，仅仅花了不到万贯就心疼不已。

晏老泰山就大方多了，看看晏溶月列出的嫁妆清单：汴梁城外田庄一座，现银五千两，头面首饰若干，四季服饰若干，丫鬟婆子若干，护院仆人若干……

尚未到达京城的王益也不甘示弱，提前派人送来了礼单，内容几乎一模一样。只不过他家在汴梁没有庄园，把临川老家的一处田庄过户给了王凌薇。虽然价值略低，但胜在面积够大。

不清楚两位老泰山是否会心疼嫁妆，但方仲永是甚是地开心了。起码，两位娇滴滴的娘子不会受委屈了。

万事俱备，只欠东风呀！